其国家存在的极权主义变态的批评共存？ 像亚当 沙夫这样的思想家，或者那些在 年呼吁 有人情味的社会主义 的共产主义捷克斯洛伐克的许多公民动员了精神的批评，难道不是同样的事情吗？为什么不把那些在西方动员起来反对斯大林主义但又不愿接受社会民主主义、走上社会主义复兴之路的人纳入这一寻求民主和解放社会主义的大潮中呢？要求一种 民主社会主义 ，其解释是罗莎 卢森堡和萨尔瓦多 阿连德的智利的思想可以与对其国家存在的极权主义变态的批评共存。

来自西方共产党的男

社会主义者可以是社会民主党的一部分，但并非所有（或大多数）社会民主党的成员都是社会主义者。分解这些概念很重要。社会主义者声称拥有广泛的文化，但具有从旧项目继承的终极基础。他们可以参与社会民主主义，但他们拯救和占有了从来不 数据库 属于它的人物。他们不购​​买整个包裹，也不承担其党派地位。 在 世纪的大部分时间里，民主社会主用，特别是在西欧，尽管它也影响了其他类型的组织。 并非所有的民主社会主义者都来自旧的社会民主。

一些人也来自自由主义

主义传统：他们中的许多人是女，而另的行列。 虽然严格意义上的民主社会主义这已经是一种传统了，同样真实的是，来自不同空间的众多男女贡献了可以在同一个名字下持续的想法、争论和战斗，即使他们的意思并不相同或不属于同一文化的一部分 当这种 查找列表 情况发生时，这些概念就被重新定义了，诸如 民主社会主义 （也是简单明了的 社会主义 ）之类的称谓扩大了它们的历史和文化维度。 民主社会主义像许多其他传统一样，属于一个以上的政党家庭：如果它的诞生与第一个社会主义和社会民主党有关那。